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Deutschlandradio Kultur
Länderreport



Die Kleine Sprachgeschichte. Kölsch
Oder: Warum die da so anders sprechen




Autor	Frank Überall
Red.	Claus Stephan Rehfeld
Sdg.	21.06.2011  -  13.07 Uhr
Länge	16'54"




Moderation
Die Kölnerinnen und Kölner halten ihre Stadt für den Nabel der Welt. In der viertgrößten Stadt 
Deutschlands werden nicht nur Klüngel und Karneval gepflegt, sondern auch ein örtlicher 
Dialekt. Kölsch eben. Den finden sie so gut wie ihre Biermarke. Deshalb trinken sie auch gerne, 
wenn sie ... Und weil die Einwohner der Stadt dank des Rheins als wichtiger Wasser-
Transportstraße schon seit Jahrhunderten viel mit Fremden zu tun hatten, sind sie traditionell 
offen gegenüber Neuem - also ist die Sprache Kölsch ständig in Bewegung. Wie das Mundwerk. 
Verständlich daher, dass die da in und um Köln darauf schwören, dass es gerade ihr Dialekt 
sei, der sie so besonders mache. Und weil sie sich manchmal selber nicht verstehen, haben sie 
gar eine Akademie, die allgemeingültige Regeln für diesen Dialekt entworfen hat. Ob der 
Kölner diese Regeln wirklich braucht, ist fraglich, denn er redet lieber drauf los. Weshalb wir 
ihn nun zu Wort kommen lassen wollen. Frank Überall bereitet uns nun darauf vor.


-folgt Script Beitrag-
Script Beitrag


Kölle, do ming Stadt am Rhing - Der Rhein, der Dom und das Kölsche Lebensgefühl: Das sind 
die Themen, um die es in den meisten Liedern in rheinischer Mundart geht. Wegen der hier 
verbreiteten lockeren Lebenshaltung, bei der vieles oft nicht allzu ernst genommen wird, nennt 
man Köln oft die nördlichste Stadt Italiens. Historisch ist das nicht ganz falsch, denn gegründet 
wurde die Ansiedlung vor gut 2.000 Jahren von der römischen Kaiserin Agrippina. Die ersten 
sprachlichen Wurzeln liegen also im Lateinischen, das mehrere Jahrhunderte im damals jungen 
Köln gesprochen wurde. 

SPRECHER: Wat fott es es fott.

Dann aber eroberten im frühen Mittelalter die Franken die Stadt. Die Kölner wollten aber nicht 
stumpf die germanische Sprache übernehmen und prägten ihre eigenen Besonderheiten aus. 
Das war quasi die Geburtsstunde dessen, was wir heute als Kölschen Dialekt kennen, erklärt 
Georg Cornelissen vom Landschaftsverband Rheinland:

"Chlodwig hat ja in dieser berühmten Schlacht die Alemannen von hier 
vertrieben. Dann haben Chlodwigs Franken unser Rheinland besiedelt, und auf 
deren Sprache geht der heutige Dialekt zurück. Also, bis ans Ende des fünften 
Jahrhunderts können wir es zurückverfolgen. Nur dass wir natürlich keine 
Quellen haben." 

Ach, Quellen. Auch ohne Quellen haben die Sprachwissenschaftler vom Landschaftsverband 
Rheinland - einem Zusammenschluss von Kommunen - die Historie dessen unter die Lupe 
genommen, was man heute Kölsch nennt. Sie sind sich sicher, dass die römische 
Vergangenheit relativ wenig zur Ausprägung der eigenen Stadtsprache beitragen hat:

"Rein sprachwissenschaftlich gesehen ist das Kölsche ein fränkischer Dialekt 
wie der von Blatzheim oder der von Hintertupfingen. Es ist nur einer von 
Hunderten oder Tausenden von Ortsdialekten, die wir haben."

SPRECHER: Wat wellste maache? 

Köln wuchs im Mittelalter schnell zur größten Stadt Deutschlands. Im Jahr 1259 wurde die 
Macht noch ausgebaut: Köln bekam das so genannte Stapelrecht. Das heißt, alle 
Handelswaren, die durch Köln über den Rhein transportiert wurden, mussten hier ausgeladen 
und zwangsweise zum Verkauf angeboten werden. Darin wurzelt auch die Offenheit dieses 
Menschenschlags gegenüber Fremden und Zugewanderten: Man weiß ja nie, mit wem man 
womöglich noch ein Gewinn bringendes Geschäft machen kann. Sprachlich schlug sich das 
natürlich auch nieder, meint Forscher Georg Cornelissen:

"Wenn eine Sprachgemeinschaft sprachlich mobil ist, wenn sie mehrere 
Sprachen, Fremdsprachen kann, wenn sie in Korrespondenz steht mit anderen 
Städten oder anderen Erdteilen, dann wird sie immer wieder konfrontiert mit 
neuen Wörtern. Und diese Wörter kann man als Fremdwörter natürlich 
integrieren."

Und die Kölner haben so manches Fremdwort in ihrem Dialekt großherzig integriert. Auffällig 
ist, dass es viele Begriffe gibt, die man sich aus der französischen Sprache entliehen hat. Ein 
Bürgersteig heißt in Köln zum Beispiel Trottoir, Schwierigkeiten sind Fiesematenten. Das aber 
liegt nach Ansicht von Fachleuten nicht an der Besatzung durch die Franzosen im Jahr 1794, 
wie viele Kölnerinnen und Kölner meinen. Georg Cornelissen weiß, dass solche Wörter in Köln 
schon weit vorher als schick galten:

"Erstens gab es relativ wenig Franzosen, man hatte mit denen auch wenig 
Kontakt. Und all diese Worte, die heute im Kölschen als französische 
Lehnwörter stecken, sind über das Hochdeutsche, die meisten, sind über das 
Hochdeutsche ins Kölsche gekommen. Erst sprach der Professor oder sprach der 
Lehrer sein Hochdeutsch mit französischen Versatzstücken, und dann hat der 
Knecht und die Magd das übernommen." (0'24)

SPRECHER: Nix bliev wie et wor.

Aufbauend auf dem fränkisch-germanischen Sprachstamm haben die Kölner eine eigene 
Sprechweise ausgebildet, einen rheinischen Singsang, der spätestens durch Konrad Adenauer 
in ganz Deutschland bekannt wurde. Adenauer war vor dem Zweiten Weltkrieg 
Oberbürgermeister in Köln und in der jungen Bundesrepublik der erste Kanzler. Seine Kölner 
Herkunft hat er auch sprachlich nie verleugnet. Im Jahr 1950 appellierte er in einer Rede an 
die Bürger seiner Heimatstadt, stolz auf ihren Dialekt zu sein:

"Pflegt Eure Sprache. Ich sage mit Absicht nicht Mundart, sondern Sprache. Sie 
ist ein Ausdruck Eures Wesens. Euer Wesen und Eure Sprache stehen in engster 
Wechselwirkung. Wenn Ihr Eure Sprache verliert, verliert Ihr Eure 
Besonderheit. Köln war fast die einzige Großstadt, die ihre eigene Sprache 
hatte."

Kölsch eine eigene Sprache? Ja, sagen die Forscher. Denn Kölsch folgt einer eigenen 
Grammatik, die sich vom Hochdeutschen oft klar unterscheidet. Und selbst die Begriffe haben 
oft eine völlig unterschiedliche Bedeutung. Sagen die Süddeutschen zum Beispiel "gleich", 
meinen sie sofort. In Köln ist das etwas anders: gleich bedeutet so viel wie später, irgendwann, 
vielleicht auch gar nicht. "Ich mach das dann gleich", ist deshalb ein Satz, der zwischen 
Kölnern und Nicht-Kölnern zu schweren Missverständnissen führen kann. Und Georg 
Cornelissen berichtet, dass Kölsch noch manche andere Verständnis-Schwierigkeiten zu bieten 
hat:

"Es gibt Kölsche Wörter, für die es im Hochdeutschen nichts Entsprechendes 
gibt. Es gibt aber auch den umgekehrten Fall, natürlich. Es sind eben in 
gewisser Weise doch zwei Sprachen. Und nicht dasselbe."

Ja, solche Worte gibt es. Der Klüngel zum Beispiel, diese leichte Anbahnung von Beziehungen, 
gefolgt von Netzwerken der Nützlichkeit, bis hin zum Sündenfall der Korruption - all das sagt 
der Begriff Klüngel aus, der sich in seiner Komplexität nicht ins Hochdeutsche übersetzen lässt. 
Er bringt eben die historisch gewachsene, besondere Handels- und Kontakt-Tradition der 
Kölner auf den Punkt. 

SPRECHER: Drinkste ene met?

Eine Stiftung der Sparkasse Köln-Bonn versucht, ein wenig Ordnung in den traditionelle Dialekt 
zu bringen, um auch Zugereisten die Verständigung zu erleichtern. An der Akademie för uns 
Kölsche Sproch entdeckt Wissenschaftlerin Christa Bhatt immer wieder neue Auffälligkeiten, 
die selbst ihr als Kölnerin erst einmal gar nicht bewusst sind:

"Ich muss da ganz ehrlich gestehen, bis vor ein paar Monaten bin ich davon 
ausgegangen, dass es ein deutsche Verb spinxen gibt und habe dann jetzt 
festgestellt, das gibt es überhaupt nicht. Das ist mir so vertraut, weil man kann 
einfach unheimlich schlecht durch ein Wort im Deutschen wiedergeben, was ist 
spinxen. Das kann so viel sein: Irgendso ein heimliches Beobachten, spionieren 
oder so was. Aber wann immer mir dieses Wort begegnet, auch hier so in den 
Liedtexten, eigentlich wird es jedes Mal so ein bisschen anders übersetzt, weil 
auch die Bedeutung jedes Mal etwas anders ist. Der Kölsche weiß bei spinxe 
sofort was gemeint ist. Aber das dann zu erklären, ist da gar nicht so leicht. 
Eben weil es kein entsprechendes Wort im Deutschen gibt, dafür."

Richtig kompliziert wird es aber erst, wenn man Kölsch nicht nur sprechen, sondern auch zu 
Papier bringen will. 

SPRECHER: Kenne mer nit, bruche mer nit, fott domet.


Die Akademie unterrichtet das Kölsche Schreiben - zum Beispiel an Grundschulen im 
Stadtgebiet, damit Einheimische wie Zugezogene eine Chance haben, die regionale Sprach-
Besonderheiten frühzeitig zu lernen. Aber es gibt an der Akademie auch Kurse für Erwachsene  
- man kann sogar Klausuren schreiben und ein Mundart-Examen ablegen. Das machen nicht 
viele, denn Christa Bhatt weiß, dass es eben nicht so einfach ist, korrekt auf Kölsch zu 
korrespondieren:

"Das sind auch so Dinge, die machen das Kölsch schreiben ein bisschen 
schwierig. Weil wir im Kölschen eigentlich ein paar Buchstaben mehr haben 
müssten, um eben genau diese Unterschiede auch noch ausdrücken zu können. 
Deswegen sprechen Imis also auch wenn sie Kölsch lesen, das oft falsch. Also: 
D`r Zoch kütt, wird ja meistens Z O C H - normalerweise wäre das der Zoch 
(lang), keiner käme auf die Idee, Zoch (kurz) zu sagen. Da fehtl einfach was im 
Inventar. Das Kölsche ist viel umfangreicher als das Deutsche, ne?!"

Beim Zuhören wird es dann oft völlig unmöglich, als Auswärtiger die Kölsch Sprechenden zu 
verstehen. Je nach Betonung haben die gleichen Worte völlig unterschiedliche Bedeutungen. 
Georg Cornelissen: 

"Diese Tonakzente, die sind schon aus der Sicht anderer deutscher Regionen, 
was absolut Seltsames. Dass man ein und dasselbe Wort auf unterschiedliche 
Art aussprechen kann, und dass es dann auch unterschiedliche Bedeutungen 
hat, das verbindet das Kölnische in gewisser Weise mit dem Schwedischen und 
vielleicht sogar mit dem Chinesischen."

Aber wie hört sich das an, wenn sich der Ton und damit auch die Bedeutung verschiebt? 
Christa Bhatt liefert eins von vielen Beispielen:

"D`r Sonn ist der Sohn, und de Sonn ist die Sonne. Also, auch da hört man 
diesen Unterschied; d`r Sonn, wird völlig normal gesprochen, aber de Sonn, da 
hat man die Schärfung dann halt eben drin. Das ist wirklich ein Phänomen von 
hier."

Solche Phänomene findet man auch in der Kölschen Grammatik. Namen gibt es beispielsweise 
nicht für sich allein stehend. Immer muss ein Artikel dazu gesetzt werden, erklärt - et Christa 
Bhatt:

"Also nicht einfach nur Jupp säht, sondern dä Jupp säht. Und nicht Liz säht, 
sondern et Liz - übrigens immer Neutrum bei Frauen. Warum auch immer. Auf 
jeden Fall müssen die Namen immer einen Artikel tragen."

Kölsch ist traditionell die Sprache des Alltags, der Vereinfachung und der lockeren 
Konversation.

SPRECHER: Et kütt wie et kütt.

 Bei der Grammatik drückt man sich oft vor komplizierten Konstruktionen. So würde die 
Kölsch-Forscherin Christa Bhatt kaum sagen, dass sie gerade arbeitet:

"Die rheinische Verlaufsform, das ist so was wie ich bin am arbeite, ich bin am 
arbeide, ich bin am lese. Ich habe es jetzt gerade schon deutsch gesagt, weil es 
sich inzwischen schon bundesweit durchgesetzt hat, allerdings auch nicht so 
offiziell. Ich denke, in nem Bewerbungsschreiben oder so würde man das 
wahrscheinlich nicht so ausdrücken. Aber in ner lockeren Unterhaltung ist das, 
glaube ich, inzwischen von Hamburg bis München und hier sowieso bis nach 
Berlin üblich, diese Form."

Und auch den Genitiv möchten die Kölner ungern anwenden.

"Das Buch seines Vaters. Kann man im Kölschen nicht sagen: Dat Booch... ich 
wüsste jetzt nicht mal, wie man das übersetzen sollte, das geht also gar nicht. 
Da gibt es aber dann andere Umschreibungen, die der Kölsche da halt eben 
wählt, entweder: Dem Vatter sing Booch, oder dat Booch von singem Vatter. 
Also entweder mit von plus Dativ oder dem Vatter sing - also Dativ plus 
Possessivpronomen."

Nun lehrt die Akademie för uns Kölsche Sproch zwar lupenrein wissenschaftlich aufgearbeiteten 
Dialekt - doch tatsächlich ist das nicht die Sprache, die in ganz Köln gesprochen wird, sondern 
eher so eine Art Hoch-Kölsch. Christa Bhatt erläutert, wie unterschiedlich in den verschiedenen 
Stadtteilen Kölns, im so genannten Veedel, gesprochen wird:

"Manche Leute, die ein sehr feines Gehör dafür haben, die merken sogar, ob 
jemand aus der Südstadt oder aus Ehrenfeld kommt, obwohl sowohl die 
Südstädter als auch die Ehrenfelder eigentlich ein sehr gutes Kölsch reden."

(ATMO Kneipe)

Machen wir doch mal den Praxistest. In einer Kölschen Kneipe im Stadtteil Nippes. Da hat der 
Musiker Stefan Brings sein Kölsch getrunken und Kölsch gesprochen:

"Da waren so zwei, drei ältere Herren an der Theke. Ich habe irgendwas gesagt, 
auf Kölsch, weil die haben alle Kölsch gesprochen. Da sagt der eine zu mir: Du 
küss nit us Nippes, du küss us Ihrefeld. Der hat das sofort gehört."

Stefan spielt und singt in der Band Brings, die sowohl Kölsche als auch hochdeutsche Texte 
schreibt. Manches könne man im Dialekt halt besser ausdrücken, meint er.

SPRECHER: Mach et jot ävver nit ze off.

 Wenn es um Gefühle wie Liebe gehe, klinge das auf Hochdeutsch kitschig, auf Kölsch aber 
authentisch und modern, da passt es sogar zur Rockmusik von Brings. Stefan hat in der 
Familie auch Kölsch gelernt, was in den 1970er Jahren nicht selbstverständlich war. Sein 
Bruder Peter Brings, auch Sänger der Band, beschreibt für diese Zeit die Mundart als eine Art 
sozialer Deklassierung:

"Es war direkt klar, Kölsch gleich Proletarierkind. Du kommst aus Lindenthal, 
hast studiert, da sprichste kein Kölsch. Das war so eine einhellige Meinung der 
Kölner. Das war eher was, wofür man sich schämen musste, Kölsch zu 
sprechen. Jaja, klar, weil du damit ja dann gezeigt hast, dass du halt nicht 
studiert hast und nicht zu den Oberen dieser Stadt gehörstest. Heute hat sich 
das wieder, zum Glück, total gedreht. Das Image des Kölschen in unserer Stadt 
hat einen ganz anderen Stellenwert als zu der Zeit, als wir klein waren."

Eine Beobachtung, die auch Sprachforscher Georg Cornelissen vom Landschaftsverband 
Rheinland gemacht hat. Dass der Kölsche Dialekt zeitweise abwertend betrachtet wurde, hat 
seiner Meinung nach seine Wurzeln in der Entstehungsgeschichte der fränkischen Zeit:

"Dazumal sprachen sicherlich fast alle Kölner auch Kölsch. Aber es gab eine 
ganze Reihe Kölner, die konnten auch recht gut Hochdeutsch. Das waren die, 
die zur Lateinschule gegangen waren, die studiert hatten, das waren die 
Geistlichen, die haute volé oder die Elite. Und es gab welche, die konnten nur 
Kölsch. Und unter denen, die nur Kölsch konnten, gab es auch noch ein paar 
Dumme. Und wenn man so einen Dummen erwischte, der nur Kölsch sprach, 
dann hat man über den gerne gelacht, das war der August."

SPRECHER: Do laachste dech kapott. 

Durch Kölsch als Dialekt kann man heute aber auch eine Gemeinsamkeit der Herkunft betonen, 
eine vertrautere Beziehung herstellen, meint der Sozialarbeiter Franco Clemens, der immer 
wieder versucht, mit Kommunalpolitikern Augen zwinkernd über Projekte zu verhandeln:

"Die Sproch als solche gibt uns ja schon die Möglichkeit, auf einer Ebene 
miteinander zu kommunizieren, da wäre jeder andere beleidigt. Wir grinsen uns 
dann an und können Klartext sprechen, ohne lange uns über Förmlichkeiten 
oder Formalitäten zu definieren, sondern ganz klar und kölsch: Sachens, Du 
häst se doch nit all, loss ens darüver noch ens schwaade. Jetzt versuch das mal 
auf Hochdeutsch!"

Auch in der Musik ist Kölsch seit jeher ein wichtiges Werkzeug, vor allem wenn es darum geht, 
die eigene Stadt zu besingen. Das führt nach Ansicht von Christa Bhatt auch dazu, dass die 
Sprache nicht ausstirbt:

"Gerade bei den jungen Leuten spielt die Musik natürlich eine große Rolle. Ob 
es jetzt Bläck Fööss sind oder wer auch immer. Man kennt die Lieder, man singt 
die mit, vielleicht weiß man nicht wirklich immer, was die Leute da singen, aber 
dafür haben wir ja diese Liedersammlung jetzt geschaffen, da kann man es ja 
nachlesen."

In der Tat sammelt die Akademie för uns Kölsche Sproch alle örtlichen Liedtexte im Dialekt, 
verwaltet und veröffentlicht sie in einer offiziellen Sammlung. Dabei werden die Texte auch 
nach den offiziellen Regeln für den Dialekt korrigiert. 

SPRECHER: Wat soll dä Quatsch?

Musiker wie Stefan Brings sehen das etwas zurück haltend, denn sie wissen selbst, dass sie 
aus künstlerischen Gründen den Dialekt durchaus oft auf eigene Faust modernisieren:

"Damit sprechen die auch ihre Generation an, die das wirklich noch können. 
Und viele Leute in unserem Alter, da fließen englische Sachen rein, da fließen 
Sachen von der Straße rein, Peter hat einen Take zuletzt auch gehabt, da kütt 
halt drin vor: so e feeling. Das sagt man so im Deutsch und so, das ist unsere 
Generation, und wir reden auch so."

Kein Wunder, dass sich Christa Bhatt und ihre Kollegen manchmal den Ruf allzu strenger 
Sprachwächter zuziehen. Immerhin haben sie es gewagt, sogar die bekannteste Kölner Band 
zu kritisieren:

"Die Bläck Fööss haben sich natürlich schon einen ziemlichen Hammer erlaubt 
mit dem Lied Mir klääve am Lääve, was natürlich total falsch ist, es heißt: Mir 
kleve am Leve. Und dat Lääve, das die damals in die Welt gesetzt haben, hat 
sich so durchgesetzt hier. Brings zum Beispiel haben das so verinnerlicht, für 
die gibt es nur noch Lääve. Obwohl der Vater von denen, der Rolly Brings, 
richtig gut Kölsch kann. Und das, wie er mir sagte, seinen Söhnen auch schon 
öfters gesagt hat, sie sollten mal anständig singen. Aber die haben sich jetzt 
darauf versteift - das ist halt Lääve für die, das hört sich halt so'n bisschen - 
das kann man schön ziehen, hört sich ein bisschen Kölsch-ordinärer an, ne?! 
Aber falsch ist es trotzdem."

Da sind wir dann wieder beim Stolz der Kölner auf ihren Dom, auf den Rhein, auf ihren Dialekt. 
Und natürlich auf ihre Musik, allen voran von den Bläck Fööss. Da grenzt es fast an 
Majestätsbeleidigung, die nicht ganz korrekte Sangesweise zu analysieren.

"Wir kriegen das schon mal oft mit. Dass wir kritisiert werden, dass wir Kölsch 
wie eine Sprache behandeln. Nach sprachwissenschaftlichen Gesichtspunkten. 
Weil: Kölsch is e Jeföhl, das kütt us`m Buch. Das haben wir schon ganz oft 
gehört. Kölsch ist keine Sprache, das kommt aus dem Bauch. Ist aber nicht so: 
Kölsch ist natürlich eine Sprache. Genauso geregelt wie jede andere Sprache 
auch. Und ich meine, man sollte gewisse Regeln dann auch einhalten und das 
nicht völlig verkommen lassen."

Die Adaption französischer Wörter, die vielen fremden Einflüsse durch die Handelstradition und 
die ständige Weiterentwicklung der örtlichen Sprache zeigen zwar deren Lebendigkeit. 

SPRECHER: Et hätt noch immer jot jejange.

Georg Cornelissen erklärt aber auch, dass die Kölner sprachlich eher unter sich geblieben sind:

"Es müsste eigentlich wehtun, den Kölnern. Die Kölner haben so gut wie nichts 
beitragen können und dürfen zur Herausbildung des Hochdeutschen. Die 
Sprache, die die Kölner heute in der Schule lernen müssen oder lernen dürfen, 
ist in historischer Sicht eine absolute Fremdsprache. Dieser Teil der 
Sprachgeschichte sieht aus bayerischer oder aus sächsischer Sucht schon ganz 
anders aus."

Kölle, do ming Stadt am Rhing - irgendwie ist es den Kölnern aber auch egal, was die 
Menschen im Rest der Republik über sie denken. Hauptsache, sie haben sich, den Dom, den 
Rhein und eben ihre eigene Sprache.

SPRECHER: Et es wie et es.
-ENDE SCRIPT-



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