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Deutschlandradio Kultur
Literatur - 8.9.2009
Gib mir meine Sprache wieder
Von der Aufrüstung durch Worte
Ein Feature von Cornelia Jentzsch


O-Ton Raoul Schrott: 			 

ménin áide, théa, peleiádeo achiléus
ouloménen, hé myri' álge' étheken
von der bitternis sing, göttin - von achilleús, dem sohn des peleús
seinem verfluchten groll, der den griechen unsägliches leid brachte und die 
seelen zahlloser krieger hinab in das haus des hades sandte...
(aus: Homer "Ilias". Übertragen von Raoul Schrott. Hanser Verlag, 
München 2008 / Veranstaltungsmitschnitt "Wege durch das Land" Von der 
Bitternis sing, Göttin - die ILIAS in 24 Gesängen, ein homerisches Lese- 
und Diskussionsfest auf Schloss Corvey, Literaturbüro Ostwestfalen-Lippe 
e.V. www.literaturbuero-detmold.de)

(Musik)

Erzählerin:
Zehn lange Jahre belagern griechische Schifffahrer die Festung Troja und 
bekämpfen sich Griechen und Trajaner unerbittlich bis auf den Tod. Um 
diesen langen Kampf durchzustehen, gebrauchen die Männer nicht nur 
ihre Waffen. Sie benutzen ein starkes und zuverlässiges Aufputschmittel: 
ihren Zorn. Er hetzt die Gegner immer wieder aufeinander und lässt selbst 
aus Freunden plötzlich Feinde werden. 
In seiner großen Erzählung ILIAS berichtet der antike Dichter Homer vom 
Beginn der europäischen Geschichte. Und der liegt mitten in einem Krieg. 

(Musik ausblenden)

Schrott / Zitator 1: 
"Es geht um Ehre, Status und Reichtum, Scham und Schande, 
Freundschaft, Feindseligkeit sowie die Verbindlichkeiten dazwischen. 
Triebfeder allen
 Handelns ist letztlich Egoismus, die Angst vor dem Gesichtsverlust und 
das Verlangen nach jenem überzeitlichen Ruhm, der die Helden über die 
Vorstellung des Dahinvegetierens in der Unterwelt hinwegtröstet."
(aus: Homer "Ilias". Übertragen von Raoul Schrott. Hanser Verlag, 
München 2008)

(Musik) 

Erzählerin:
...kommentiert der österreichische Dichter Raoul Schrott die 
Heldenerzählung ILIAS. Sämtliche 24 Gesänge übersetzte er in die heutige 
Sprache neu, vom Detmolder Literaturbüro eingeladen, las er daraus 
gemeinsam mit Schauspielern im westfälischen Schloss Corvey. In der 
Abtei des Schlosses erzählt ein restaurierter Bilderfries Episoden aus der 
Ilias. Vor historischer Kulisse stritten und versöhnten sich nun 
Schauspieler und Schauspielerinnen als Agamemnon, Zeus, Hera oder 
Achilleús.

(Musik ausblenden)

O-Ton Raoul Schrott: 			
du selbstsüchtiger kerl denkst schamlos nur an deinen vorteil;
ziehst einem noch das hemd aus - und glaubst, wie lassen uns 
von dir noch mal bei einer kaperfahrt oder im krieg anführen?
die lanzen der troianer, die sind lang genug - nicht ihretwegen
bin ich zum kampf angetreten: mir haben sie ja nichts getan - 
die haben mir weder meine rinder noch pferde gestohlen
und bei mir in phthía, wo mein volk auf das Beste leben kann
auch keinen einzigen acker je verwüstet - 
(aus: Homer "Ilias"...)

(Musik)

Erzählerin: 	
Achilleús ist über seinen Freund Agamemnon erzürnt. Beide streiten sich, 
wie so oft in der griechischen Geschichte, um eine Frau. Und wie so oft ist 
sie nur ein vorgeschobener Anlass, um sich zornig, also mannhaft zu 
zeigen. Agamemnon hatte seine Lieblingssklavin Chryseis nach einem 
Orakelspruch ihrem Vater zurückgeben müssen. Um den Verlust 
auszugleichen, stahl er sich kurzerhand Briseis, die Lieblingssklavin seines 
Freundes Achilleús. Damit war ihm nicht nur eine neue Frau, sondern auch 
Achilleús Zorn sicher. Agamemnon muss sich gegenüber Achilleús 
rechtfertigen, und er tut es auf seine Weise:

(Musik ausblenden)

O-Ton Raoul Schrott: 			 
zieh doch endlich leine, du... wenn du so scharf drauf bist - 
ich knie sicherlich nicht vor dir und bettele dich zu bleiben. 
Da sind genug andere, die für meine ehre einstehen werden - 
Zeus als erster! Von allen mit mir verbündeten herrschern 
ist mir keiner so verhasst wie du: nur streit hast du im kopf
krieg und kampf!
(aus: Homer "Ilias"...)

Erzählerin: 
Der Zorn ist ein jahrtausendealter Treibstoff . Wie stark er brennt, zeigt 
der Philosoph Peter Sloterdijk in seinem Buch "Zorn und "Zeit". 

Sloterdijk / Zitator 2: 
"Der Zorn, mit dem im alten Westen alles anfing...Diesen unheimlichsten 
und menschlichsten der Affekte, soll man ihn ... dämpfen, zügeln, 
unterdrücken? Geht man ihm eilig aus dem Weg, sooft er sich bei anderen 
ankündigt und bei einem selber regt? Soll man ihn jederzeit der 
neutralisierten, der besseren Einsicht opfern?"
(Sloterdijk, Peter: "Zorn und Zeit". Suhrkamp Verlag, Frankfurt/Main 
2008)

(Stimmengeräusche bzw. -lärm...) 

Erzählerin:
Wut, Aggression und erbitterte Feindschaft - nicht allein durch 
Handlungen, sondern auch durch Worte lassen sich diese Affekte 
anstacheln. Die Sprache ist die eigentliche Universalwaffe der 
menschlichen Geschichte. 
Gerade weil Worte so selbstverständlich anwesend, alltäglich und 
gewöhnlich scheinen, wird ihre brisante Rolle oft unterschätzt. 
Wir verständigen uns nicht nur mit den Worten, sondern gebrauchen sie 
auch, um Verständigung gezielt zu verhindern. Für diesen Ge- oder 
Missbrauch von Sprache gibt es einen speziellen Begriff: Manipulation. 
Seine fatale Auswirkung steigerte sich im Verlauf der Geschichte. Aus dem 
einstigen antiken Kampf Mann gegen Mann wurde im 20. Jahrhundert das 
bürokratische Töten im industriellen Massstab. 
In welch ausgeklügelter Weise mit Worten Kriege ausgelöst wurden und 
werden, untersucht der Friedensforscher und Historiker Wolfram Wette:

(Stimmengeräusche bzw. -lärm ausblenden)

O-Ton Wolfram Wette: 			
Wer sich in der Analyse von Sprachstrategien geübt hat, die mit 
kriegerischer Gewalt zu tun haben, vermag relativ früh zu erkennen, 
welchen Weg Kriegsherren einzuschlagen gedenken. Wo beispielsweise ein 
bestimmter Politiker mit Hitler verglichen wird, oder wo von der Achse des 
Bösen die Rede ist oder vom Kreuzzug gegen das Böse, oder wo von der 
Mutter aller Schlachten die Rede ist - da ist nicht nur der Wille zum Krieg 
vorhanden, sondern da ist in der Regel schon die Entscheidung, ihn ins 
Werk zu setzen, bereits gefallen.
(Veranstaltungsmitschnitt "Freiheitsgespräche entlang der Wege" 
Internationale Autorentage Schwalenberg - Friaul 26.-28.9. und 30.9.-
6.10. 2008, Literaturbüro Ostwestfalen-Lippe e.V. www.literaturbuero-
detmold.de)
 
Erzählerin: 
Friedrich der Große ordnete im 18. Jahrhundert seinem Staatsminister 
Podewils an, sich einen sprachlich formulierten "justa causus" für einen 
gerechten Krieg ausdenken. Denn der Preußenkönig wollte Schlesien 
überfallen und seiner eigenen Macht einverleiben. Aber nur moralisch, 
politisch und juristisch abgesichert, also in einem nach außen hin 
"gerechten" und damit gerechtfertigten Krieg, konnte Friedrich die für sein 
Vorhaben notwendige Unterstützung von Bündnispartnern erhalten. 
Und als zwei Jahrhunderte danach, während des zweiten Weltkrieges, SS 
und Wehrmacht in Babijar bei Kiew innerhalb weniger Stunden 33.771 
russische Juden ermordeten, hatten auch sie dieses Massaker durch 
gezielte Sprachstrategie vorbereitet. 

O-Ton Wolfram Wette: 			
Die rassenideologisch motivierten und systematisch geplanten 
Judenmorde wurden nämlich konsequent in militärische Notwendigkeiten 
umgelogen und den Soldaten in einem ganz traditionellen militärischen 
Vokabular nahegebracht. Die Soldaten sollten glauben, dass sie - obwohl 
sie von den Judenmorden wusste - an einem normalen militärischen Krieg 
teilnahmen. So konnten sich die Wehrmachtssoldaten der Illusion 
hingeben, die Erschießung der Juden sei ein Teil der Partisanenkämpfe. 
(Veranstaltungsmitschnitt "Freiheitsgespräche...) 

Erzählerin:
Wie aber reagierten die Soldaten darauf, als sie begriffen, dass sie 
gemordet hatten? Konnten sie - wenigstens nach dem Krieg und der auf 
ihn folgenden versuchten Aufarbeitung und Auseinandersetzung - 
begreifen, dass viele ihrer angeblich feindlichen militärischen Gegner 
unschuldige und unbewaffnete Zivilisten waren? Konnten sie darüber 
sprechen, fanden sie Worte für ihre Schuld?

O-Ton Wolfram Wette: 			
Hier machen wir eine hochinteressante Entdeckung. In den Feldpostbriefen 
von Millionen einfacher Soldaten wie auch in ihrer späteren Erinnerung an 
die Kriegserlebnisse werden unendlich viele belanglose Details erzählt. Und 
zwar mit hoher Präzision. Von der Wirklichkeit des Krieges aber, also von 
dem massenhaften Töten und von der ständigen Angst, auch selbst 
getötet zu werden, versagte in nahezu allen Feldpostbriefen einfacher 
Soldaten die Sprache. 
(Veranstaltungsmitschnitt "Freiheitsgespräche...) 

Erzählerin: 
Die Ursachen für das Schweigekomplott von Nationalsozialismus, Krieg 
und Holocaust nach dem Zweiten Weltkrieg liegen bereits in der Kriegszeit 
selbst, schlussfolgert der Lüneburger Historiker Klaus Latzel. Das 
Verstummen der Soldaten gegenüber ihrem Tun und die Distanz, Kälte 
und Schweigsamkeit, die aus den Briefen an ihre Angehörigen sprechen - 
das alles scheint ein erschreckender Ersatz für die ihnen weggenommene 
oder deutlicher: weg-manipulierte Sprache zu sein. Das Schweigen der 
Soldaten war mehr als nur Folge der militärischen Feldpostzensur.  

O-Ton Wolfram Wette: 			
Diese Charakteristika der Soldatenbriefe des 2. Weltkrieges weisen also 
voraus... auf die Sprachlosigkeit, mit der die Kriegsgeneration in hohem 
Masse geschlagen war. In die individuelle Erinnerung eingekapselt, blieben 
viele der tiefgreifendsten Kriegserlebnisse der Kommunikation und damit 
dem gesellschaftlichen Gedächtnis lange Zeit entzogen. Das Gesagte gilt 
übrigens auch für die Kriegsbriefe eines gewissen Soldaten Heinrich Böll, 
die 2001 in einer Edition der Öffentlichkeit zugänglich gemacht worden 
sind. Über das Kampfgeschehen, über die blutige Wirklichkeit des Krieges 
erfährt man in den Kriegsbriefen von Heinrich Böll fast nichts. Unabhängig 
davon hat sich gleichwohl gezeigt, dass die literarische 
Auseinandersetzung mit dem Krieg noch am ehesten einer realistischen 
Darstellung gerecht werden kann. Einer realistischen Darstellung, die das 
Töten und Sterben ernst nimmt und nicht thematisch ausklammert.
(Veranstaltungsmitschnitt "Freiheitsgespräche...) 

(Musikzitat / Marlene Dietrich: Sag mir, wo die Soldaten sind...) 

Erzählerin: 
In ihrem autobiografischen Familienroman "Stille Post" stellt Christina von 
Braun die These auf, dass die eigentliche Geschichte des 20. Jahrhunderts 
ohnehin nicht durch Sprechen erinnert wird. Sie wird kaum in den von 
Politikern, Historikern oder Soziologen dokumentierten offiziellen Fakten, 
Daten und historischen Wertungen berichtet. Für die Autorin teilt sich 
Geschichte viel nachhaltiger im zwanghaften Schweigen der Mütter mit. 
Diese Lautlosigkeit vermeidet zwar die Worte, spricht aber dafür umso 
deutlicher aus Körpern, Handlungen, Gesten, Wünschen - oder auch 
Vermeidungsstrategien. 
Christina von Braun musste sich fragen, was ihre in beste 
nationalsozialistische Verhältnisse eingeheiratete Mutter verbergen wollte, 
da sie über ihre eigene Mutter zu Mann und Kindern kein einziges Wort 
verlor. Durch deren hartnäckige Stummheit erst aufmerksam geworden, 
suchte Christina von Braun akribisch nach anderweitigen Spuren ihrer 
Großmutter. 

O-Ton Braun: 				
Sie starb im Gefängnis im September 1944, drei Monate nachdem ich 
geboren war. Sie wurde von der GESTAPO verhaftet, und mehr wusste ich 
nicht. Ich habe erst bei den Recherchen entdeckt, dass sie eine der frühen 
Feministinnen dieser Bewegung von Frauen, die zum ersten mal das 
Wahlrecht hatten, aktiv und passiv in die Politik eingreifen konnte. Und 
gleichzeitig eine Selfmadewoman, als junge Kriegerwitwe mit zwei kleinen 
Kindern, ohne Vermögen hat sie sich ganz allein durchgebracht und war 
eine sehr erfolgreiche Unternehmerin mit Hausfrauenpolitik und 
technischen Geräten, hat zwei Verlagshäuser gegründet. Ihre Mutter war 
Jüdin, konvertierte Jüdin aus einer Industriellenfamilie in Posen. Und 
dieses Wissen hatte sie ihren Kindern verborgen, meine Mutter hat es uns 
nie mitgeteilt, sie muss es gewusst haben...
(ARD - Rundfunkmitschnitt)

Erzählerin: 
Die von dieser Großmutter abgesandte "stille Post" war trotz der stummen 
Mutter bei der Enkelin angekommen. Diese nun konnte erneut sprechen, 
aussprechen, und übersetzte schließlich die Geschichte ihrer Großmutter 
wieder in Sprache oder genauer: Literatur zurück.

(Musik) 

Erzählerin: 
Was aber, wenn es keine Sprache mehr gibt, in die ein Schweigen 
rückübersetzt werden kann? Wenn Sprachstrategien so intensiv und 
wirkungsvoll angewendet wurden, dass sie zerstörend auf unser ältestes 
Kommunikationsmittel wirkten?
Die chinesischen Dichter Bei Dao, Yang Lian und der Nobelpreisträger Gao 
Xingjian berichteten von den verheerenden Folgen der Kulturrevolution für 
die Sprache ihres Landes. Innerhalb von nur zehn Jahren vereinnahmte 
die Parteipropaganda fast vollständig die chinesische Sprache. Das klare, 
schöne Wort Meer missbrauchten die Sprachstrategien der chinesischen 
Staatsführung nur noch als Gleichnis für Gewalt, Partei oder Massen, das 
Wort Sonne verkam zur Metapher für Macht oder Mao Tsetung.

(Musik)

Erzählerin:
Die Dichter in China rebellierten und versuchten, diese Metaphern 
aufzusprengen, zu entideologisieren und die Worte wieder ihrer 
ursprünglichen Bedeutung zurückzuführen. Die eingesetzten Mittel waren 
phantasievoll: Auflösen von eindeutigen Bezügen, scheinbar 
beziehungsloses Kombinieren von Worten, Anwendung von europäisch 
inspirierten Montagetechniken oder Verwirrung der Bezugspunkte Raum 
und Zeit. Das alles schaffte gut getarnte Freiräume innerhalb politisch 
zementierter Verhältnisse und übermittelte, was direkt nicht 
ausgesprochen werden durfte, geschickt auf anderem Wege. Die Dichter 
befreiten so die Sprache und reanimierten ihre Substanz. Bei Dao schrieb 
im Gedicht "Die Antwort", der wohl berühmtesten poetischen 
Handlungsanweisung dieser literarischen Strömung:

Dao / Zitator 1:
"Ich sage dir, Welt, / Ich - glaube - nicht!"
(aus: Bei Dao "Post bellum", Übersetzung Wolfgang Kubin. Hanser Verlag 
München 2001) 

(Musik)

Erzählerin: 
Auch der italienische Dichter Andrea Zanzotto versucht die notwendige 
Reinigung einer durch Missbrauch verdorbenen Sprache. In seiner 
Geschichte "1944: FAIER" aus dem Band "Auf der Hochebene und andere 
Orte" erzählt er von seiner Heimat Venetien zur Zeit des Zweiten 
Weltkriegs. Er berichtet, wie ein alter Bauer die Worte "1944: Faier" nach 
einem von der SS verübten Massaker in seinem Dorf, bei dem alle Häuser 
in Brand gesetzt wurden, in die Fassade seines nach dem Krieg 
wiederaufgebauten Hauses ritzt. Er schreibt aber nicht das korrekte Wort 
Feuer, sondern: F-A-I-E-R. Der alte Mann wollte die lautliche Umschrift 
des gebrüllten Brandstifterkommandos in die Mauer brennen. 
Diese kriegsverstümmelte Sprache seiner Heimat versucht Zanzotto nun 
gegen Ende der Erzählung zu neutralisieren. Er geht mit der Sprache 
wieder an ihre Quellen zurück. Dort, wo sie vom Menschen befreit, 
aufatmen kann:

Zanzotto / Zitator 2: 
"1944: Faier. Jetzt sind die Jahre kälter, die Jahreszeiten haben ein 
verdünntes, beinahe unsicheres Licht. Die Formel schweigt, wie unter 
Glas, das sie ungültig macht. Und eine sanfte Lähmung, ein dumpfes 
Begehren, zu vergessen, umgibt uns...
Die Luft ist von keiner fremden Sprache mehr verletzt, ist nur noch da für 
die Stimmen der Erde und den Dialekt von jeher. Und tief in der Nacht 
spricht der Bach und wiegt die jungen und reinen Gräser, und noch weiter 
jenseits ist die wahre Stille, die der Sterne."
(aus: Zanzotto, Andrea: "Auf der Hochebene und andere Orte". 
Herausgegeben und übersetzt von Donatella Capaldi, Maria Fehringer, 
Ludwig Paulmichl und Peter Waterhouse. Folio Verlag / Urs Engeler Editor, 
Wien/ Basel 2004)

(Musik)

Erzählerin: 
Wie Andrea Zanzotto drückt auch Peter Waterhouse die Resettaste. 

Waterhouse / Zitator 1:
"Absicht, komische Sache. Etwas mitzuteilen, nein, nein. Der Natur konnte 
ich vertrauen, sie war ohne Mitteilung, nur Sprache, nur Anwesenheit. Da. 
Baum, enormes Wort ohne Mitteilung. Er sagte nichts, war etwas. Leben: 
war etwas. ... Anfang, der ohne Mitteilung ist, nur Sprache, ungestört."
(aus: Waterhouse, Peter "(Krieg und Welt)". Verlag Jung und Jung, 
Salzburg 2006)

Erzählerin: 
Dass sich Sprachstrategien nicht nur auf politischer Ebene abspielen, 
sondern mitunter viel diffiziler, ja alltäglicher eingesetzt werden, zeigt die 
Dichterin Barbara Köhler. Sie untersucht besonders in ihrem Band 
"Wittgensteins Nichte" - poetologisch, essayistisch, poetisch - solcherart 
Machtkämpfe. Köhler blickt in jene Arena, in der die zwei klassischen 
Gegenpole ihre Position eingenommen haben:

Köhler / Zitatorin:
"Im Sprachraum treffen zwei Ichs aufeinander (wer unten? wer oben?): er 
& sie."
(aus: Köhler, Barbara "Wittgensteins Nichte. Vermischte Schriften, Mixed 
Media". Edition suhrkamp, Frankfurt/M 1999)

Erzählerin: 
Barbara Köhler macht auf einen besonderen Fall in der deutschen Sprache 
aufmerksam. Er spiegelt nicht nur die hierarchischen Strukturen einer 
Gesellschaft, sondern schreibt sie auf raffinierte Weise selbst fort. Für SIE 
und IHN gelten im Sprachspiel nicht nur verschiedene Regeln. Die 
Dominanz des Maskulinen, des ER, ist von Anfang an sprachlich festgelegt. 
Das Wort SIE ist zwar weiblich definiert, kann aber auch in der Menge 
wieder ausgelöscht werden. Denn SIE heißt gleichzeitig die dritte Person 
Mehrzahl. ER darf seine Wortbedeutung für sich allein behalten. Sagt er 
dagegen SIE, kann er die eine einzige Frau ansprechen, aber auch alle 
Frauen. Sagt sie jedoch ER, ist immer nur der eine Mann gegenüber 
gemeint. Zumindest sprachlich kann er sich dessen sicher sein.

(Musik)

Waterhouse / Zitator 1:
"Ich stand da eigentlich ohne Sprache. Weg mit dem e i g e n t l i c h: Ich 
stand da ohne Sprache. Der Milchmann fuhr mit dem weißen Lieferwagen 
herauf, es war das Klirren der Flaschen zu hören. Als der Wagen in der 
Nähe war, zitterte die Asphaltstrasse, und Fensterglas rüttelte. Der Wagen 
hielt, zum Abschluss schlugen alle leeren Flaschen gegeneinander. Alle 
Glasflaschen wurden einmal durcheinandergeschüttelt. Jetzt liefen aus 
dem Haus... die zwei Kinder, setzten sich neben mich auf die Gartenmauer 
und sagten etwas auf, das ich nicht verstand. Ich hörte nicht recht hin. 
Was war es? La la. Bin. La la la. Bin. La la la. Bin la. Bin. La la la. Und 
dann als Nächstes: tali - teletubbies. Tali taliban - teletubbies. Und dann: 
Bin la. Bin. La la la. Bin la den. Taliban - teletubbies.... Ging die Sprache 
unter, aber hier auf der Strasse wurde etwas anderes gesungen, ungefähr 
ban bin la tele tali? Waren hier wieder Bausteine, liban - labin?"
(aus: Waterhouse, Peter "(Krieg und Welt)". Verlag Jung und Jung, 
Salzburg 2006)

(Musik)

Erzählerin: 
... fragt der Dichter Peter Waterhouse in seinem Roman "(Krieg und 
Welt)". 
Ausgangspunkt für Waterhous' Buch war die Figur seines Vaters, ein 
Engländer, der lange Jahre für den britischen Geheimdienst gearbeitet 
hatte. Immer wieder verschwand der Vater, verliess ohne Ankündigung 
und auf unbestimmte Zeit das Kind und seine Mutter. Kam er zurück, 
erzählte er nie, wo er war oder was er erlebt und wie er sich gefühlt hatte. 

(Dschungelgeräusche, Tier-Stimmen)

Erzählerin: 
Nachdem der Vater wieder einmal in Malaysia, wo sie damals lebten, für 
drei Wochen im Dschungel abgetaucht war und es anschließend vermied, 
seinem Sohn in die Augen zu schauen, begriff das Kind plötzlich: über 
dieses nichtsprachliche Zeichen fand das eigentliche Gespräch mit dem 
Vater statt. 
Das - im wörtlichen Sinn - Versagen des geheimdienstlich zum Schweigen 
verpflichteten Vaters nahm das Kind zum Ausgangspunkt und entdeckte 
ein eigenes und damit völlig beglaubigtes Informationssystem. Das Kind 
entdeckte eine neue neben der ihm versagten Sprache. 

Waterhouse / Zitator 1:
"Indem der Vater nichts sagte vom Wald, hatte der Wald alle Düfte. Der 
Wald, so unerzählt, hatte jeden Geschmack, hatte alle Töne und 
Geräusche."
(aus: Waterhouse, Peter "(Krieg und Welt)". Verlag Jung und Jung, 
Salzburg 2006)

Erzählerin: 
Der Dichter Peter Waterhouse übte so von klein auf, wie man das 
Nichtsprachliche in einem tonlosen, ungesagten Umfeld wahrnehmen und 
die vielfältigen Botschaften dieses Wortlosen deuten kann. Dieses 
Nichtsprachliche ...

Waterhouse / Zitator 1:
"... zeigte aus der Welt heraus. Vielleicht sogar zu einem Ort, wo das Kind 
war, nicht wirklich zu einem Ort, sondern zu einem Ort hinter den Orten, 
zu einem Hintergrund... Es war nicht bloß ein Hintergrund, behind, es war 
auch ein away, weg, fort. Doch away klang nicht nur wie away, sondern 
auch wie a way, ein Weg, und war beinahe sein Weg im Hintergrund, 
jedenfalls kein Abgrund."
(aus: Waterhouse, Peter "(Krieg und Welt)". Verlag Jung und Jung, 
Salzburg 2006)

Erzählerin:
Aber nicht nur zwischen Sprache und Welt, sondern auch innerhalb der 
Sprache arbeitet ein doppelt gelagertes Informationssystem. Einerseits 
besitzt jedes Wort seine klare Bedeutung, andererseits schwingt in jedem 
Wort, in jedem Satz auch Ungesagtes mit, existiert ein nachhaltiger 
Echoraum. Und genau in diesem Raum, der ein unendlicher Freiraum ist, 
wirkt die Dichtung. Er ist ihr Aufenthaltsraum. 

Waterhouse / Zitator 1:
"Nicht nur als Kind, sondern auch später habe ich die Klangformen 
mancher Wörter, das Nichtzuwissende mancher Wörter hören können. 
Zum Beispiel habe ich das, was das Wort 'anders' bedeuten will, auf eine 
besonders physische Weise aufgefasst. Ich habe das englische Wort 
'under' hören können, das dem deutschen 'unterhalb' entspricht. Im 
deutschen Wort 'anders' gab es noch ein anderes, und dieses andere war 
wie unterhalb, darunter oder englisch versteckt." 
(aus: Waterhouse, Peter "(Krieg und Welt)". Verlag Jung und Jung, 
Salzburg 2006)

(Musik)

Erzählerin:
In seinem "Timaios - Gesang über das Entstehen der Welt" schrieb der 
antike Philosoph Platon etwa 500 Jahre nach Homer von diesen sich 
überlagernden und gegenseitig erhellenden Zuständen. Platons Gesang 
erzähle, schreibt Waterhouse, über dieses sich miteinander Mischen und 
ineinander Übergehen, über das Verlassen des einen und zum anderen 
Werden und über eine so gebildete grundsätzliche und gleichmäßige 
Zuverlässigkeit. 

(Geräuschemix: knitterndes Papier, Blechbüchsen, Müll, 
Blätterrascheln...)

Waterhouse / Zitator 1:
"Im Akazienwäldchen liegen Dosen, Papier, Zigarettenschachteln, 
zerbrochene Ziegel und Betonstücke auf dem Gras und Moos. Fast hörbar, 
wie die Dosen auf das Weiche geworfen wurden, das Papier zerrissen 
wurde, der Ziegel einmal zerbrach. Auf dem Akazienwaldboden liegt also 
ein Gedicht."
(aus: Waterhouse, Peter "(Krieg und Welt)". Verlag Jung und Jung, 
Salzburg 2006)

(Musik)

Erzählerin: 
Auch die Dichterin, Essayistin und Übersetzerin Ilma Rakusa wuchs mit 
verschiedenen Sprachen auf. Als Tochter eines slowenischen Vaters und 
einer ungarischen Mutter verbrachte sie ihre Kindheit zwischen Budapest, 
Ljubljana und Triest. Später studierte sie in Petersburg und Paris und lebt 
heute als Schweizer Autorin in Zürich. In dem energetischen Raum von 
unterschiedlichen Kulturen und verschiedenartigen Sprachen musste sie 
sich den ihr zugehörigen Platz erst einrichten oder besser erhören. Auf 
einer vom Detmolder Literaturbüro organisierten friulanischen 
Literaturreise erinnert sich Ilma Rakusa in Triest, dem Ort ihrer Kindheit, 
wie sie besonders über die Verschiedenheit einzelner Worte die Welt 
begreifen lernt. In ihrem autobiografischen Roman "Mehr Meer" schreibt 
sie:

O-Ton Rakusa: 				
Beim Anblick der Stiefmütterchen und Vergissmeinnicht sann ich über ihre 
Namen nach. Sie stimmten mich traurig. Etwas in mir verdunkelte sich 
ganz schnell, zog sich zusammen und bildete einen Knäuel....
Abschied war auch ein solches Wort. Und Zug und Gleis und Schnee und 
SMRT. Tod. Reise war ein halbtrauriges Wort, genauer ein 
dreivierteltrauriges. Weil ich nicht ständig wegwollte, oder nicht wollte, 
dass die anderen weggingen. Trieb und Neugier? Und war das Neue immer 
woanders? 

(Zuggeräusche, ratternde Räder... langsam unterblenden)

O-Ton Rakusa: 				
Dort drüben hörte der Garten auf, dahinter begann das Niemandsland der 
Züge, des Unterwegsseins. Das blühende Unkraut wuchs bis unter die 
Zugräder. Liess sich entwurzeln. Ausgerissen hing es in einer Speiche, und 
weg. Fortgeweht, zerfetzt....
Die nächtlichen Züge erinnerten auch daran, dass die Reise weitergehen 
würde, immer geht sie weiter.... Ich bewegte mich zwischen fremden 
Gegenständen, umgeben von einer fremdem Sprache. Die Gegenstände 
blieben, was sie waren, der Sprache näherte ich mich langsam an. Den 
Pelzhandschuh ans Gesicht gedrückt, spitzte ich die Ohren. VRT. Garten. 
SMRT. Tod. Ich lernte NOC, VLAK, DAN, KRUH. Ich lernte stumm, ich 
sammelte die Welt. Nicht brockenweis, sondern in ganzen Sätzen wollte 
ich reden. Darum schwieg ich, bis das gelang. 
(aus: Rakusa, Ilma "Mehr Meer". Droschl Verlag, Graz-Wien 2009 / 
Veranstaltungsmitschnitt "Freiheitsgespräche entlang der Wege" 
Internationale Autorentage Schwalenberg - Friaul 26.-28.9. und 30.9.-
6.10. 2008, Literaturbüro Ostwestfalen-Lippe e.V. www.literaturbuero-
detmold.de)

(Zuggeräusche, ratternde Räder... ausblenden)

Erzählerin: 
Sprache ist in ihrem Kern nach weder Waffe noch Machtmittel, sie ist 
neutral. Jede Sprache dient ausschließlich dem Erkennen und Begreifen 
der unverschlüsselten Welt und ist, so gesehen, darum zunächst ebenso 
unverschlüsselt. Bestimmend bleibt ihre Verwendung. Oder anders gesagt, 
entscheidend ist der Respekt vor der Sprache mit ihren potentiellen 
Möglichkeiten.
Dass man Sprache anders als nur machtstrategisch benutzen kann, zeigen 
Dichter wie Waterhouse oder Rakusa. Oft durch mehrsprachige Herkunft 
zusätzlich sensibilisiert, erkennen sie umso deutlicher die Möglichkeiten 
einer Sprache. Sie wissen aber ebenso um ihre Gefährdungen. Gerade die 
Literatur - und hier besonders die Dichtung - neutralisiert, entschlackt und 
reinigt die Sprache. Für diesen Prozess öffnen die Dichter besonders auch 
ihren Lesern die Sinne. 
Sprache ist zweckfrei. Sie ist nichts weiter als ein Code, wie der 
Kommunikations- und Medienphilosoph Vilèm Flusser erklärt. 

Flusser / Zitator 2: 
"Die Sprache ist eine Höchstleistung des Geistes, und die uns zur 
Verfügung stehenden Sprachen gehören zu unseren höchsten Schätzen... 
Unser Universum ist nicht von der Wirklichkeit her, sondern von unseren 
Sprachen her strukturiert. 
Die Vielfalt, die strukturelle Gemeinsamkeit und die funktionale 
Verschiedenheit unserer Sprachen ermöglicht es, unser Universum immer 
neuen Gedanken, Gefühlen, Wünschen und Handlungen schöpferisch zu 
öffnen."
(aus: Flusser, Vilém "Die Schrift". Fischer Taschenbuch Verlag, 
Frankfurt/Main 1992)

Erzählerin: 
Denn, wie der große Sprachforscher Wilhelm von Humboldt zwei 
Jahrhunderte früher schon schrieb:

Humboldt / Zitator 1: 
"Die Sprache ist tief in die geistige Entwicklung des Menschen 
verschlungen, sie begleitet dieselbe auf jeder Stufe ihres lokalen Vor- oder 
Zurückschreitens, und der jedesmalige Kulturzustand wird auch in ihr 
erkennbar."
(aus: Humboldt, Wilhelm von "Über die Verschiedenheit des menschlichen 
Sprachbaues". Fourierverlag 2003)

(Musik / langsam ausblenden)


Zitate: 
Bei Dao: "Post bellum". Übersetzung Wolfgang Kubin. Hanser Verlag, 
München 2001
Braun, Christina von: "Stille Post - eine andere Familiengeschichte". 
Propyläen Verlag, Berlin 2007
Flusser, Vilém: "Die Schrift". (Übersetzer o.A.) Fischer Taschenbuch 
Verlag, Frankfurt/Main 1992
Homer: "Ilias". Übertragen von Raoul Schrott. Hanser Verlag, München 
2008
Humboldt, Wilhelm von: "Über die Verschiedenheit des menschlichen 
Sprachbaues". Fourierverlag 2003
Köhler, Barbara: "Wittgensteins Nichte. Vermischte Schriften, Mixed 
Media". edition suhrkamp, Frankfurt/M 1999
Rakusa, Ilma: "Mehr Meer". Droschl Verlag, Graz-Wien 2009 
Sloterdijk, Peter: "Zorn und Zeit". Suhrkamp Verlag, Frankfurt/Main 2008
Waterhouse, Peter: "(Krieg und Welt)". Verlag Jung und Jung, Salzburg 
2006
Zanzotto, Andrea: "Auf der Hochebene und andere Orte". Herausgegeben 
und übersetzt von Donatella Capaldi, Maria Fehringer, Ludwig Paulmichl 
und Peter Waterhouse. Folio Verlag / Urs Engeler Editor, Wien/ Basel 2004

Musik: 
Marlene Dietrich: "Sag mir, wo die Blumen sind..."
Eleni Karaindrou: "Trojan Women", CD ECM 2001
Eleni Karaindrou/ Kim Kashkasian: "Ulysses' Gaze", CD ECM 1994
David Moss: "my favorite things", CD Intakt Records Zürich 1990
Steel Cello Ensemble: ">At the Waterworks", CD Stuff Records Berlin 
1991

O-Töne: 
"Wege durch das Land" Von der Bitternis sing, Göttin - die ILIAS in 24 
Gesängen, ein homerisches Lese- und Diskussionsfest auf Schloss Corvey 
/ / Veranstalter: Literaturbüro Ostwestfalen-Lippe e.V. 
(www.literaturbuero-detmold.de) - Veranstaltungsmitschnitte Schrott
"Freiheitsgespräche entlang der Wege" Internationale Autorentage 
Schwalenberg - Friaul 26.-28.9. und 30.9.-6.10. 2008 / Veranstalter: 
Literaturbüro Ostwestfalen-Lippe e.V. (www.literaturbuero-detmold.de) - 
Veranstaltungsmitschnitte Rakusa, Waterhouse, Wette, Zanzotto 
ARD Rundfunkmitschnitt - Christina von Braun 




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