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Deutschlandradio Kultur - Zeitreisen 7. November 2012 
Vom Tode bedroht
Wie jüdische Jugendliche auf einem schlesischen Gut für die Flucht vor dem 
Holocaust ausgebildet wurden
Von Jürgen Kalwa


SPRECHER:
Es war ein kaltes, aber sonniges Oktoberwochenende, an dem sie noch einmal, ein 
letztes Mal, zusammenkamen. Der Treffpunkt: ein Hotel im Zentrum von Albany, einer 
Stadt am Oberlauf des Hudson, im US-Bundesstaat New York.

Anders als bei den vielen Begegnungen in den Jahren davor waren diesmal - 2007 - 
nur noch wenige angereist. Von den rund zwanzig, die noch lebten: drei Männer und 
eine Frau. 

Atmo: Klaviermusik 
(5 Sekunden freigestellt, danach unter dem Sprechertext):
Klavierpassage Eva Löw

SPRECHER:
Eva Loew, eine Arzttochter aus Berlin, die auf ihrem Bauernhof in Connecticut noch 
immer Klavier spielt. Inzwischen 86 Jahre alt. George Landecker und Ken Herman aus 
dem Bundesstaat New York und Hans-Georg Hirsch aus Washington. Fast 90 Jahre alt. 
Um sie herum: eine bunt gemischte Gruppe - Kinder und Freunde, die sich alle schon 
kannten, von einer der vielen voraufgegangenen Begegnungen.

Die Initiative war auch dieses Mal von George Landecker ausgegangen. Einst Landwirt. 
Nun im Ruhestand und darum bemüht, die Erinnerung an die gemeinsame Zeit 
wachzuhalten. Und der Nachwelt etwas von dem zu vermitteln, was sie den "Geist von 
Groß Breesen" nennen. 

Sie waren junge deutsche Juden gewesen, die vor dem Zweiten Weltkrieg eine Zeit 
lang in Groß Breesen gelebt und gearbeitet hatten, einem Gutshof in der Nähe von 
Breslau. Sie hatten die Nazi-Verfolgung überlebt, weil sie noch vor dem Krieg 
auswandern konnten. Versprengt in aller Herren Länder - nach Nord- und Südamerika, 
nach Europa, Israel, Afrika, Australien. Überlebende des Terrors, die mehr verband, als 
dass sie Juden waren und in der Fremde ein von Grund auf neues Leben aufbauen 
mussten. Jahrzehnte lang hatten sie mit Rundbriefen über Länder und Kontinente 
hinweg Kontakt gehalten. Eva Loew: 

O-Ton Eva Loew: 
"Wir haben durch die Rundbriefe den Zusammenhalt - es war nötig, dass man so etwas 
hatte, ob der nun in England war oder in Kenia war oder in Australien oder in 
Argentinien, machte keinen Unterschied."

SPRECHER:
Die Rundbriefe - hekotographiert, mit grafisch gestalteten Titelseiten - zirkulierten 
regelmäßig. 

O-Ton Dr. Frank Mecklenburg:
"Diese Rundbriefe sind natürlich genial. Weil das ist eben der dokumentierte 
Gruppenzusammenhang. Vor allem unter dem Gesichtspunkt, dass diese Leute wirklich 
über die ganze Welt verstreut waren."

SPRECHER:
Für den Historiker Dr. Frank Mecklenburg, der das Archiv des Leo-Baeck-Instituts in 
New York leitet, sind sie die wichtigste Quelle bei der Erforschung dieser 
außergewöhnlichen Geschichte, die mit einer selbstbewussten und vorausschauenden 
Reaktion auf die Judenverfolgung der Nationalsozialisten begann.

O-Ton Dr. Frank Mecklenburg:
"Groß Breesen ist ein sehr beeindruckender Ort, wo all diese verschiedenen 
Zwangslagen und Hintergrundsituationen zusammenkommen und sehr gut 
funktionieren. Ein kleines Projekt. Andererseits war es ein sehr wichtiges Projekt. Und 
aus unserer heutigen Sicht natürlich ein sehr signifikantes Projekt. Weil es wirklich dazu 
beigetragen hat, dass Leute fit gemacht wurden, um zu überleben und rauszukommen 
und eben in ihrem Leben weiter erfolgreich sein zu können, was die Groß Breesener ja 
dann auch bewiesen haben."

SPRECHER:
Einer wurde Historiker, zwei machten sich als Journalisten einen Namen. Einer ging in 
die Raketenforschung. Einer machte eine Offizierskarriere in der amerikanischen 
Armee. Einer errang als Maler einen Ruf in der Kunstszene. Eine Frau wurde 
Sozialarbeiterin. Einer konvertierte nach dem Krieg zum Protestantismus und wurde 
Pastor. Die wenigsten wurden Landwirte. 

Musik unter das Zitat

Zitator: 
"Groß Breesen, im Juli 1936. Nach fast einem halben Jahr der Vorverhandlungen und 
Vorbereitungen ist Anfang Mai dieses Jahres das Jüdische Auswandererlehrgut eröffnet 
worden. (...) Wir sind jetzt etwa 9 Wochen in Groß Breesen. Von allen Seiten werden 
wir angefragt, wie es in Groß Breesen aussieht, wie wir uns fühlen, wie unsere Pläne 
sind, usw. Wir würden am liebsten alle diese Fragen noch nicht beantworten, ehe wir 
nicht wenigstens ein halbes Jahr zum Aufbau und ruhiger Entwicklung hatten. Aber es 
ist wohl nicht möglich, dass wir so lange warten, und wir verstehen gut die vielen 
Anfragen, die an uns gerichtet werden. Wir haben deshalb einige Briefe 
zusammengestellt und hoffen, dass sie etwas von dem berichten können, was Groß 
Breesen ist, und was wir planen.
Prof. Dr. Bondy ."

SPRECHER:
Bei ihrem Treffen in Albany 2007 diskutierte die Gruppe der inzwischen hoch betagten 
Überlebenden, ob eine öffentliche Ausstellung mit Schwarz-Weiß-Fotos aus den 
Dreißigerjahren das Groß Breesener Projekt zur Rettung junger Juden vor der 
Verfolgung durch die Nationalsozialisten dokumentieren sollte. 

O-Ton-Dialog Landecker/ Herman
George Landecker:
"Oh, yeah, that's probably grain."

O-Ton Ken Herman:
"Yeah, that's the way it comes out of the thrashing machine. And then this is a drill.

SPRECHER: 
George Landecker steht vor einem Bild, das eine Gruppe von neun jungen Leuten zeigt, 
die sich mit Fahrrädern irgendwo in der flachen Wiesenlandschaft von Oberschlesien 
aufgebaut hatten.

O-Ton Dialog 
O-Ton George Landecker:
"We had fun there. Things were not always just work. Like that picture there on that 
Sunday we went as whole group a bicycle ride into the country."

O-Ton unidentifizierbare Stimme: 
"Who's the girl?"
 
O-Ton George Landecker:
"The girl is Lotte Sachs who this weekend has her 90th birthday. She lives in Atlanta, 
Georgia. There were very few girls there. 

Übersetzer: 
"Wir hatten Spaß. Das war nicht immer nur Arbeit. Wie auf diesem Bild, als wir an 
einem Sonntag einen Ausflug mit den Fahrrädern gemacht haben."

"Wer ist das Mädchen?"

"Das ist Lotte Sachs. Sie wird heute 90 Jahre alt. Sie lebt in Atlanta. Wir hatten nicht so 
viele Mädchen."

SPRECHER:
Jugendlicher Alltag in einer Zeit existenzieller Bedrohung. Einer, der diese Zeit miterlebt 
hat, war Ernst Cramer. Der Journalist war nach dem Krieg nach Deutschland 
zurückgekehrt, hatte im Axel-Springer-Verlag Karriere gemacht und arbeitete bis zu 
seinem Tod 2010 als Chef der Axel-Springer-Stiftung in Berlin. Cramer, dessen Familie 
von den Nazis umgebracht wurde, hatte nie viele Worte über die Jahre in Oberschlesien 
verloren. Auch nicht beim Auschwitz-Gedenktag im Januar 2006, als er die feierliche 
Ansprache im Reichstag hielt und Bundestagspräsident Norbert Lammert in der 
Einführung nur auf drei Dinge einging: Cramers Zeit im Konzentrationslager, die 
Emigration und das Schicksal seiner Eltern und nächsten Familienmitglieder, die in 
Augsburg gelebt hatten. 
 
O-Ton Norbert Lammert (Deutscher Bundestag):
"Nach dem Pogrom vom 9. November 1938 wurden Sie inhaftiert und in das 
Konzentrationslager Buchenwald verschleppt. Nur mit viel Glück und Mühe konnten Sie 
dem Tode entrinnen. Ihre Angehörigen hingegen nicht." 

SPRECHER:
Damals, wenige Jahre nach der Machtübernahme, herrschte Hitler in Deutschland 
unangefochten mit diktatorischer Gewalt. Der Antisemitismus war Staatsdoktrin, die 
Diskriminierung und Entrechtung deutscher Juden tägliche Praxis. 1935 waren die 
Nürnberger Rassegesetze verkündet worden. Die Hetzreden von Hitler, Goebbels, 
Göring, Julius Streicher und all den anderen ließen keinen Zweifel daran, dass die 
Juden in Deutschland in existenzieller Gefahr waren. 

Historischer O-Ton 
Wochenschau: Adolf Hitler im Reichstag 1939
Sprecher: ..."Hitler hat Deutschland das Kampfpanier gegen den ewigen Juden 
erhoben."
Hitler: ".Europa kann nicht nur Ruhe kommen, bevor die jüdische Frage ausgeräumt ist. 
Die Welt hat Siedlungsraum genügend. Es muss aber endgültig mit der Meinung 
gebrochen werden, als sei das jüdische Volk vom lieben Gott eben dazu bestimmt, in 
einem gewissen Prozentsatz am Körper und an der produktiven Arbeit anderer Völker 
zu sein."
Göbbels: "... sie sollen sich hüten, einmal wir unsere Geduld zu Ende sein und dann 
wird den Juden das freche Judenmaul gestopft werden." (Applaus)

SPRECHER:
Die Reichsvertretung Deutscher Juden suchte in diesen Jahren fieberhaft nach 
Möglichkeiten, den bedrohten Juden in Deutschland zu helfen. Allen voran der 
Präsident der Reichsvertretung, der Berliner Rabbiner Leo Baeck, und der 
Geschäftsführer Otto Hirsch. Sie spürten 1936/ 37 einen enormen Zeitdruck. Hans-
Georg Hirsch ist Sohn von Otto Hirsch.

O-Ton Hans-Georg Hirsch:
"When I went home between Christmas and New Year's, my father took me for a walk 
and said: 'You have to write Uncle Karl - that was his uncle, my great uncle in New York 
- and ask for an affidavit." Eleven months before Kristallnacht, he said to me: 'If you 
have farm they will come and burn down their farmstead. They will refuse to buy your 
produce. The idea of Jew farming in Germany is hopeless.'"

Übersetzer: 
"Ich bin über Weihnachten zu Hause gewesen. Da hat mir mein Vater gesagt: 'Du 
musst Onkel Karl in New York schreiben und ihn um Hilfe bitten.' Elf Monate vor der 
Kristallnacht sagte er: 'Wenn du eine Farm hast, werden sie kommen und sie 
abbrennen. Als Jude in Deutschland Landwirt zu sein, ist hoffnungslos.'"

SPRECHER:
Das war Ende 1937. So schnell schwand damals in Deutschland die Hoffnung für die 
Juden. Knapp zwei Jahre zuvor, im Januar 1935, hatten Otto Hirsch und die 
Verantwortlichen in der Reichsvertretung Deutscher Juden ein vielversprechendes 
Projekt in Angriff nehmen können. Mit Zustimmung der Nazi-Behörden und observiert 
vom Sicherheitsdienst des Reichsführers SS - hatten sie ein altes Rittergut in Groß 
Breesen unweit von Breslau gefunden, einen Großbetrieb, der sich in ein 
Auswanderungslehrgut für mehr als hundert Auszubildende umwandeln ließ. 

Aus zahllosen Bewerbungen wurden hundert Jungen und 30 Mädchen im Alter 
zwischen 15 und 18 Jahren ausgewählt, von denen sich viele bereits in den 
Organisationen der jüdischen Jugendbewegung hervorgetan hatten. Das Ziel: den 
jungen Leuten sollten handfeste praktische Kenntnisse in Land- und Hauswirtschaft 
vermittelt werden. Die Fertigkeiten sollten es ihnen erleichtern, die schwierigste Hürde 
jener Zeit zu nehmen: als Emigranten von anderen Ländern aufgenommen zu werden. 
Und zwar von anderen Ländern als Palästina: Für die Auswanderung nach Palästina 
bereitete zur gleichen Zeit die zionistische Bewegung im Rahmen der sogenannten 
Hachschara tausende deutscher Juden vor. 

Im Frühjahr 1936 war es so weit: Auf dem Gut im schlesischen Groß Breesen konnte 
der Betrieb beginnen. Erstes Ziel war, eine Gruppe komplett nach Übersee 
umzusiedeln. Land hatten Emissäre auf einer Reise nach Brasilien gefunden. Doch 
diese Idee scheiterte noch im selben Jahr an der brasilianischen Regierung. Sie 
akzeptierte nur Einwanderer, die zum Christentum übertreten würden. Daraufhin wurde 
ein sehr viel bescheideneres Alternativprojekt angestrebt - die Gründung und 
Umsiedlung eines Teils der Groß Breesener Jugendlichen auf eine Farm im 
amerikanischen Bundesstaat Virginia. 

Einer von ihnen, der 1939 die Einwanderungspapiere für Virginia bekam, war Ken 
Herman aus Würzburg. Er war 2007 beim letzten Treffen der Groß Breesener in Albany 
dabei und erinnerte sich an den strengen Tagesablauf, dem die Gruppe unterworfen 
war: 

Klaus (Ken) Herman:
"The day started six o'clock in the morning and then: take a cold shower. Come to 
breakfast, and then make their beds, so the blanket was so tight you could bounce a 
nickle on it. We lined up outside and were assigned where we were going to work that 
day. I have always been an individualist. The discipline? Not easy After supper we 
mostly had what was called 'Lebenskunde' Bondly held. Before we went to bed we had 
about fifteen minutes of music. Bondy played piano. We had two brothers one played 
the Cello, one the violin."

Übersetzer:
"Es ging morgens um sechs los. Mit einer kalten Dusche. Dann Frühstück und 
Bettenmachen. Die Decke musste so stramm gespannt sein, sodass man darauf eine 
Münze hüpfen lassen konnte. Dann stellten wir uns draußen zum Appell auf und 
bekamen gesagt, was wir an dem Tag zu tun hatten. Ich war schon damals ein 
Individualist. Die Disziplin? Das war nicht leicht. Nach dem Abendbrot hatten wir 
meistens Unterricht in 'Lebenskunde' und danach Musik. Bondy, der Leiter, spielte 
Klavier und zwei Brüder Cello und Violine."

SPRECHER:
Zwischen dem Morgen- und dem Abendprogramm lag anstrengende körperliche Arbeit. 
Landwirtschaft wie im 19. Jahrhundert. Die Kühe wurden von Hand gemolken. Pferde 
zogen die Fuhrwerke und Maschinen. Die harte Vorbereitung stimmte die Groß 
Breesener auf den mühsamen Neubeginn in der Fremde ein. Eigentlich sollten sie mehr 
Zeit haben, um vorbereitet zu werden - doch dann kam die Pogromnacht im November 
1938. 

Zitator:
"Der 9. November 1938 verlief in Groß Breesen wie jeder andere Tag bis ungefähr 3 
oder 4 Uhr nachmittags, als ein Lastwagen mit einer Abteilung schwarz uniformierter 
SS-Leute auf dem Hof eintraf und wir alle zum Appell beordert wurden."  

SPRECHER: 
Hermann Neustadt, der in Groß Breesen den Spitznamen "Prinz" trug und sich später in 
der Emigration in Harvey Newton umbenannte, erinnerte sich später:

Zitator: 
"Meine Aufgabe in jenen Tagen war es, den Schüttboden zu verwalten, das heißt, 
Futter für die Kühe und Pferde auszugeben. Da ich diese Aufgabe an diesem Tag noch 
vor mir hatte, ging ich zu dem nächsten SS-Mann, grüßte ihn mit strammem 
"deutschem Gruß" und bat um Erlaubnis, noch das Futter austeilen zu können. Das 
wurde bewilligt. Dann ging ich zum Appellplatz. Sobald unser Name aufgerufen wurde, 
mussten wir antworten. Sodann wurden wir in drei Gruppen eingeteilt: Mädchen, ältere 
und jüngere Jungen. Die Gruppe der Älteren, zusammen mit dem Direktor von Groß 
Breesen, Prof. Dr. Curt Bondy, wurde dann abtransportiert. Aber bevor das geschah, 
hatte ein SS-Mann den Meister Kiwi höflich gefragt, ob er ihnen einen 
Vorschlaghammer zur Verfügung stellen könne, was dieser auch tat. Unsere 
persönlichen Sachen [wurden] aus den Schränken geworfen, Stühle und Tische 
zerbrochen, und viele Fensterscheiben ebenfalls. Auch viele Türen wurden beschädigt. 
Meister Kiwis Vorschlaghammer hatte gute Arbeit geleistet." 

SPRECHER: 
Alle Männer über 18 wurden in das Konzentrationslager Buchenwald abtransportiert. 
Nur die jüngeren und die Mädchen durften auf dem Gut bleiben. 

George Landecker erinnert sich:

O-Ton George Landecker:
"They are two things they stick out about my Buchenwald experience. One, that we 
were not allowed to shave. But they shaved your hair. And I happened to go past a 
window and see my reflection in the window. They did not have any mirror. I hardly 
recognized myself. The other one was: Two guys that were not Jewish, they had 
escaped. One of them got away. The other one was brought back in and there was a 
hanging. And we had to line up outside to line up to watch the hanging. There were 
other Jews that had to climb on each other to watch to get a better view of the hanging. 
And somehow that impression stayed with me that disgusted me so. And I've never 
forgot it."

Übersetzer: 
"Zwei Dinge ragen aus meinen Erlebnissen in Buchenwald heraus. Das erste: dass wir 
uns nicht rasieren durften. Ich bin an einem Fenster vorbeigegangen - Spiegel hatten 
wir keine - und habe mich darin gesehen. Ich habe mich fast nicht erkannt. Das andere 
war, dass zwei Häftlinge - keine Juden - ausgebrochen waren. Einer kam davon. Der 
andere wurde gefangen und zurückgebracht. Wir mussten antreten und wurden 
gezwungen, die Hinrichtung am Galgen anzuschauen. Es gab Juden, die sind auf die 
Schultern von anderen gestiegen, um das Hängen besser sehen zu können. Das fand 
ich widerlich und habe es nie vergessen."   

SPRECHER:
Die Groß Breesener teilten im November 1938 das Schicksal von knapp 10.000 
anderen Juden, die nach Buchenwald verschleppt worden waren. Nach vier Wochen im 
KZ wurden die Männer aus Groß Breesen allerdings wieder entlassen. Beamte des 
Reichsnährstandes hatten sich eingeschaltet, als ihnen klar wurde, dass ohne die 
Mehrzahl der jungen Leute der Betrieb von Groß Breesen leiden würde. Ein Ausfall der 
Erträge war nicht im Sinne des Vierjahresplanes der Reichsregierung. Trotzdem wurde 
eine weitere Duldung des Betriebs in Groß Breesen mit einer eindeutigen Aufforderung 
verbunden: Die jungen Juden sollten so schnell wie möglich Deutschland verlassen. 
Andernfalls drohe ihnen erneut der Abtransport in ein Konzentrationslager.

Besonders schlimm war die Einlieferung ins KZ Buchenwald für Curt Bondy, den Leiter 
des Ausbildungsprojekts. Er musste Abschied nehmen von seiner Hoffnung, dass er 
noch Zeit habe, um junge Juden auszubilden. Ernst Cramer:

O-Ton Ernst Cramer:
 "He was extremely unhappy, because he said to himself repeatedly that he had started 
this school in Groß Breesen to save the people. 'And what did I do?' he said. I bring you 
to a concentration camp. He held himself responsible for the fate of all of us who had 
gone there." 

Übersetzer: 
"Er war extrem unglücklich. Er sagte immer wieder: 'Ich habe mit Groß Breesen 
begonnen, um Menschen zu retten. Und was habe ich getan? Ich habe sie in ein 
Konzentrationslager gebracht. Er fühlte sich verantwortlich." 

Atmo-Musik: "Dear. Mrs. Kennedy" 20 Sekunden freigestellt, dann unterlegt

SPRECHER:
Bondy hatte eine Mission gehabt: Er wollte die jungen Juden zu selbstbewussten 
Erwachsenen machen, die mit haus- und landwirtschaftlicher Ausbildung in der Lage 
waren, irgendwo in der Welt eine eigene Existenz aufzubauen - angesichts der 
tödlichen Gefahr in Deutschland.

Musik

SPRECHER:
Curt Bondy war Psychologie-Professor und Sozialpädagoge. Ein Reformer, der 
Heranwachsende nicht als Zöglinge oder Kadetten betrachtete, sondern als junge 
Erwachsene mit einem Verantwortungsbewusstsein, das sich wecken und formen lässt. 
Nach der Machtübernahme der Nazis 1933 hatte er seine Anstellung verloren. Aber 
nicht seinen inneren Kompass. Seiner jüdischen Herkunft hatte er bis dahin keine 
Bedeutung beigemessen, aber sie bestimmte von da an sein Leben. Er nahm eine 
Arbeit in der "Mittelstelle für Erwachsenenbildung" der "Reichsvertretung der deutschen 
Juden" in Frankfurt am Main auf. Dort kam er in engen Kontakt mit Martin Buber, dem 
Religionsphilosophen. 

So erhielt Bondy nach dem Inkrafttreten der Nürnberger Rassengesetze von der 
Reichsvertretung deutscher Juden den Auftrag, ein "Auswanderungslehrgut" zu 
begründen und zu leiten. Jüdischen Kindern war inzwischen der Zutritt zu öffentlichen 
Schulen verboten worden. 

Die Jungen sollten im Stall und auf dem Feld arbeiten. Hart arbeiten. Die Mädchen in 
der Küche und im Garten. Schulunterricht gab es auch. Aber dafür blieb nur wenig Zeit, 
erinnert sich Hans-Georg Hirsch:

O-Ton Hans-Georg Hirsch:
 "The schooling was evenings and Saturday mornings. And it was really farm work."

Übersetzer:
"Unterricht gab es abends und samstagmorgens. Alles andere war landwirtschaftliche 
Arbeit." 

SPRECHER:
Den Jugendlichen sollte ein Wertekanon aus jüdischer Kultur, musischem Verständnis, 
Arbeitsdisziplin, ethisch-moralischem Verhalten, Kooperationsbereitschaft und 
Gemeinschaftsgeist vermittelt werden. 

Groß Breesen war ein Ausbildungsort für die Emigration - und zugleich ein 
reformpädagogisches Projekt in einer Zeit, in der die Nationalsozialisten die 
Reformpädagogik in Deutschland eliminiert hatten. Der Historiker Frank Mecklenburg:

O-Ton Frank Mecklenburg:
"Die Erziehungsprinzipien, die dahinter standen, die waren natürlich schon sehr 
fortschrittlich und weiterweisend und trugen die progressiven Inhalte dessen, was in den 
zwanziger Jahren entwickelt worden ist."

SPRECHER:
Einer der ersten, die nach Oberschlesien kamen, war George Landecker, Sohn eines 
Kaufmanns in dem kleinen Städtchen Nordenburg in Ostpreußen. Er erinnerte sich an 
das Schlüsselwort, mit dem die jungen Leute in Groß Breesen konfrontiert wurden. Es 
hatte nichts mit Landwirtschaft, nichts mit Ackern, Pflügen, Mähen, Melken zu tun. Es 
lautete:

O-Ton-George Landecker:
"Bewusstmachung." 

SPRECHER:
Bewusstmachung, so Ernst Cramer, hat "uns zusammengehalten". Und das weit über 
die Zeit in Groß Breesen hinaus.

O-Ton George Landecker:
"Bewusstmachung really is a term or a lifestyle that applies to all of us who are 
considerate of others. That you got to live a responsible life. You are responsible for 
your action. You have to account for it every day you live."

Übersetzer:
"Bewusstmachung ist ein Begriff für einen Lebensstil, der für jeden gilt, der seinen 
Mitmenschen mit vollem Bewusstsein, mit Verantwortungsbewusstsein begegnet. Du 
bist verantwortlich für Dein Handeln. Jeden Tag. Dein ganzes Leben lang."  
 
SPRECHER:
Es war eine bemerkenswerte Situation: Während die deutsche Jugend im Allgemeinen 
nach dem archaisch-autoritären Führerprinzip erzogen wurde, lebte in der kleinen 
Gemeinschaft auf dem schlesischen Gut die Reformpädagogik weiter, die zu den 
fortschrittlichen Traditionen der Weimarer Republik gehörte. Dank des engagierten 
Sozialpädagogen Curt Bondy, der andererseits aber auch ein straffes Regiment in 
seiner Ausbildungsstätte führte. 

Martin Dörnberg, der als Violinist in Groß Breesen fast jeden Abend nach dem Essen 
ein kleines Konzert gab, manchmal auch mit Curt Bondy am Klavier, lebt heute in Bad 
Nenndorf und hat den Lehrmeister so im Gedächtnis behalten:

O-Ton Martin Dörnberg:
"Man spürte die starke Persönlichkeit. Man spürte, dass er alles ernst meinte. Humor 
hat er auch gehabt. Man spürte eine starke Zuneigung. Wissen Sie, was er vorher war? 
Er war zur gleichen Zeit Professor in Göttingen und Leiter eines Jugendgefängnisses in 
Eisenach. Und das merkte man auch. Er war nicht immer Pädagoge."

SPRECHER:
Werner Angress aus Berlin hat die Zeit in Groß Breesen miterlebt. Nach dem Krieg 
wurde er in den USA Geschichtsprofessor und war später einer der detailgenauen 
Chronisten von Groß Breesen, der auf Eintragungen in sein Tagebuch zurückgreifen 
konnte.

O-Ton Werner Angress
"Bondy, on the one hand, introduced us to unbelievable beautiful things, music and 
literature and gave us ideas of what he expected of us in human terms. And on his 
Sunday inspection of our rooms and our closets, these inspections were those of a 
German Feldwebel. He just emptied these, threw things on the ground. He screamed." 

Übersetzer:
"Bondy hat uns unglaubliche schöne Dinge vermittelt. Musik, Literatur. Und uns klar 
gemacht, was er von uns auf der menschlichen Ebene erwartet. Aber auf seinen 
Sonntagsrundgängen durch die Zimmer war er wie ein Feldwebel. Er leerte die 
Schränke und warf den Inhalt auf den Boden. Er brüllte herum."  

Atmo Musik "Groß Breesen" (unterlegt)

Zitator: 
"Berghotel am Katzenstein, Bad Sachsa im Harz, 22. Dezember 1953.
Liebe Freunde!"

SPRECHER:
Schreibt Curt Bondy in einem Brief an die inzwischen weltweit verstreut lebenden 
ehemaligen Schüler von Groß Breesen. Es ist ein Brief, der dokumentiert, wie sehr die 
kurze Zeit auf dem schlesischen Gut Lehrer und Schüler lebenslang verband: 

Zitator: 
"In vielen Briefen habe ich Euch seit vier Jahren immer wieder geschrieben, dass 
nächstens der neue Rundbrief kommen würde, aber immer sind wir nicht dazu 
gekommen, und so ist der letzte Rundbrief, der 18., schon bald fünf Jahre alt. Was ist in 
diesen Jahren alles geschehen! (...)
Heute Mittag kam nun Ernst Cramer hierher, ... heute Nachmittag gingen wir im Wald 
spazieren und sprachen davon, dass man einmal eine Geschichte von Groß Breesen 
und den Groß Breesenern schreiben sollte. Wir glauben, dass vieles von dem, was wir 
in Groß Breesen erlebt haben, und was später aus uns allen geworden ist, schon wert 
wäre, festgehalten zu werden. Es wäre nicht nur ein Bericht über Unterdrückung und 
Ausweisung, sondern auch eine Geschichte wichtigen Aufbaus, über den wir zufrieden 
sein dürfen. 
Euer Bo."

Atmo Musik: "Groß Breesen Arrival"
10 Sekunden frei gestellt, dann unterlegt

SPRECHER:
Bondy war erst im August 1940 - nach einer strapazenreichen Zeit und Phasen der 
Internierung über Belgien, Frankreich und Portugal - nach Amerika gekommen. In den 
Monaten davor hatte er von Holland und England aus in zähen Verhandlungen mit 
Konsularbeamten alles getan, was in seiner Macht stand, um Emigranten zu helfen, 
Europa zu verlassen.

Fast bei jedem Auswanderungsplan hatten die Juden mit enormen Schwierigkeiten zu 
kämpfen. Mit Hilfe der Jewish Colonization Association, ICA, gelang es zwanzig jungen 
Leuten, zusammen mit ihren Eltern nach Argentinien zu emigrieren. Manche landeten 
zunächst in Holland oder in England und fanden dort Möglichkeiten. Eine andere Groß 
Breeserin kam mit ihrer Familie über Kuba in die USA. Für die, denen die 
Auswanderung gelang, kamen immer wieder neue Jungen und Mädchen nach Groß 
Breesen. Doch nach Kriegsbeginn 1939 kam niemand mehr aus Deutschland heraus. 
Die Verbliebenen wurden ab 1941 zu Zwangsarbeitseinsätzen in andere Regionen 
beordert und wurden später in die Konzentrationslager transportiert. Von ihnen 
überlebten nur wenige.

In den USA, auf einer Hühnerfarm in Virginia, auf der viele Groß Breesener 
untergekommen waren, sah Werner Angress Curt Bondy wieder: 

O-Ton Werner Angress:
"I was shocked seeing him confused, undetermined. He was a different man. He then 
got a small teaching job, moved away. He had suffered already some of the problems 
that later on made him a very difficult man. In the '68 revolution he was on the side of 
the police." 

Übersetzer: 
"Es war schockierend. Er war verwirrt. Ein anderer Mensch. Er bekam eine kleine Stelle 
an einer Universität und zog weg. Er litt bereits an den Problemen, die ihn später zu 
einem schwierigen Mann machten. Während der 68er Revolution stand er auf Seiten 
der Polizei."

SPRECHER:
Bondys kehrte nach dem Krieg in seine Heimat zurück und wurde Professor an der 
Universität Hamburg. 

Atmo Musik: "Operation Control" (10 Sekunden freigestellt, dann unter dem Text)

Zitator: 
Hamburg, im Oktober 1966 
Liebe Freunde ! 
Ich sitze an einem schönen Herbstsonntag in meiner Hochhauswohnung, die ich schon 
im Jahre 1950 bezog, als ich nach zehn Jahren in den Vereinigten Staaten wieder nach 
Deutschland zurückkehrte.
Dass dieser Rundbrief herausgekommen ist, verdanken wir eigentlich Töpper, der einen 
Aufsatz über Groß Breesen für das Jahrbuch des Leo Baeck-Instituts verfasst hat. (...)
Ich stimme Töppers Schlussfolgerungen durchaus zu: Die theoretischen Säulen, auf 
denen wir Groß Breesen aufbauten, sind weitgehend zerborsten. Dennoch haben sie 
uns zum Teil befähigt, durch die Demütigungen des Dritten Reiches, durch 
Konzentrationslager und Auswanderung ohne zu tiefe seelische Verletzungen zu 
gehen. Ich glaube, Groß Breesen war doch sinnvoll und wertvoll; und es ist wichtig, 
dass dieser Aufsatz geschrieben wurde. ... Ich glaube, wir können im Allgemeinen 
zufrieden mit dem sein, was aus uns geworden ist. ( ... ) 

Mit allen guten Wünschen für jeden einzelnen von Euch und herzlichen Grüßen, 
Euer Bo

SPRECHER:
Groß Breesen war in den Jahren 1936 bis 1938 für die bedrohten jüdischen 
Jugendlichen eine Hoffnung gewesen, sich in ein Leben abseits der deutschen 
Judenverfolgung zu retten, psychisch gefestigt und mit einer guten Ausbildung für ein 
Leben auf einem anderen Erdteil. 

Im Mai 1986, 50 Jahre nach der ersten Heuernte von Groß Breesen, trafen sich 70 
Ehemalige in Israel. In einem Rundbrief schrieb Werner Angress: 
 
Zitator:
"Wieder wurden so manche von uns ein halbes Jahrhundert zurückversetzt. Zwar 
saßen wir diesmal an kleinen Tischen, nicht an den langen des Breesener Speisesaals 
und auch nicht als Zimmergemeinschaften beieinander, in kurzen Hosen, sondern in 
kleinen Gruppen, wie es der Zufall wollte. Aber in vielen von uns erwachte sicherlich die 
Erinnerung an die weißgedeckten Tische, im Sommer mit Blumen geschmückt. (...) Am 
nächsten Tag würden die ersten Teilnehmer abreisen, und so fand (...) noch eine 
Aussprache statt. Das Thema lautete: "Was hat Groß Breesen uns bedeutet?"

SPRECHER:
Erinnerungen und Deutungen waren nach einem halben Jahrhundert naturgemäß 
verschieden. Was es für die damals existenziell gefährdeten jungen Leute aber vor 
allem bedeutet hatte und warum die Erfahrung der wenigen Jahre sie ein Leben lang 
über alle Entfernungen hinweg miteinander verband, kam so zum Ausdruck: 

Zitator: 
Kurz vor Abschluss des Abends sagte Leo Schiftan, die Breesener Zeit, trotz ihrer 
Kürze, sei eigentlich die einzige Phase unseres Lebens gewesen, die wir als Jugend 
bezeichnen können. Denn dort konnten wir "jung" sein, wir selber sein, ohne Druck von 
außen, ohne Anfeindungen der Nazis."

Atmo 
Musik Ausklang "30s Waltz Reprise"

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